Syukur dan Terima Kasih

Hakikat Syukur, berterima kasihlah kepada Allah

Islam adalah agama yang syumul, dan agama yang lengkap merangkumi setiap sapek kehidupan seorang hamba. Ini bermakna dalam setiap aspek tersebut telah ada panduannya yang ditetapkan oleh Islam. aspek yang mahu diketengahkan pada artikel ini adalah aspek kemasyarakatan yang berkait dengan hubungan sosial manusia dengan manusia. Dalam mengharungi kehidupan bermasyarakat telah ditetapkan adab-adab dan aturan berlandaskan syariat antaranya adalah bersyukur dan berterima kasih. Walaupun persoalan ini dilihat remeh tetapi hakikatnya ia adalah persoalan yang cukup penting dan menyentuh hubungan manusia dengan Allah.

Sebagai buktinya, saya membawakan firman Allah s.w.t :

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ (152)

Yang bermaksud : “Maka ingatlah kepadaKu nescaya Aku akan ingat kepada (pula) kepada kamu, dan bersyukurlah kepada ku dan jangan kamu bersikap mengingkari (nikmat)- Ku” (Surah al-Baqarah : 152)

Apa yang dimaksudkan dengan “…dan bersyukurlah kepada ku dan jangan kamu bersikap mengingkari (nikmat)- Ku” Allah memerintahkan supaya bersyukur kepadan-Nya[i]. Tanda syukur kepada Allah s.w.t adalah melakukan ketaatan kepada-Nya, dan mengingkari nikmat Allah adalah dengan melakukan maksiat, barangsiapa yang melakukan ketaatan kepada Allah maka ia bersyukur kepada-Nya, dan barangsiapa yang melakukan maksiat kepada-Nya maka di kufur kepada-Nya[ii].

Kemudian Firman Allah s.w.t yang mengkhabarkan bahawa Allah akan menambahkan kebaikan kepada sesiapa sahaja yang bersyukur : 

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ (7)

Yang bermaksud : “Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan : “Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih” (Surah Ibrahim : 7)

            Seterusnya terdapat sepotong hadis yang boleh menjadi penjelasan bahawa tanda syukur seseorang itu pada Tuhannya adalah dengan melakukan ketaatan.

Adalah diriwayatkan bahawa Nabi s.a.w melakukan qiyamullail hingga bengkak-bengkak kedua kakinya, maka ‘Aisyah bertanya kepada Nabi s.a.w : mengapa kamu melakukan ini wahai Rasulullah, sesungguhnya Allah telah mengampunkan dosa engkau yang telah lalu dan yang akan datang? Maka Rasulullah s.a.w bersabda :

أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا

Yang bermaksud : “tidak bolehkah aku menjadi seorang hamba yang bersyukur?” (Hadis Muttafaq ‘Alaih)

Bersyukur boleh dilakukan dengan tiga cara, iaitu bersyukur dengan hati, lisan dan anggota badan[iii].

Bersyukur dengan hati : berniat baik dan berniat untuk melakukan kebaikan.

Bersyukur dengan lisan : menzahirkan reda kepada Allah s.w.t, ianya adalah perkara yang diperintahkan, sabda Rasulullah s.a.w :

التَّحَدُّثُ بِنِعْمَةِ اللَّهِ شُكْرٌ وَتَرْكُهَا كُفْرٌ

Yang bermaksud : “berbicara akan nikmat Allah adalah syukur, dan meninggalkannya adalah kufur (ingkar)” (Hadis riwayat Ahmad)

Juga terdapat anjuran mengucapkan Alhamdulillah untuk menunjukkan tanda syukur, seperti dalam sebuah hadis berikut[iv] :

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ:"كَيْفَ أَصْبَحْتَ يَا فُلانُ؟"قَالَ: أَحْمَدُ اللَّهَ إِلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"هَذَا الَّذِي أَرَدْتُ مِنْكَ"

Nabi s.a.w bertanya kepada seorang lelaki : “bagaimana keadaan kamu pagi ini wahai fulan?”, dia menjawab : Aku memuji Allah, kepada kamu wahai Rasulullah, Maka jawab Baginda s.a.w : “inilah yang aku kehendaki daripada kamu” (Hadis Riwayat Ath-Thabrani)[v]

Bersyukur dengan anggota badan : Menggunakan segala nikmat yang dikurniakan Allah s.w.t dalam melakukan ketaatan, dan tidak menggunakanya untuk mendurhakai-Nya. Dan antara syukur kedua belah mata adalah menutup (tidak menghebahkannnya) setiap aib yang ia lihat pada seorang muslim, dan syukur kedua belah telinga dalah menutup setiap aib yang ia dengar, maka ini termasuk dalam lingkungan syukur anggota badan.[vi]

Jadi hendaklah seseorang muslim ahlu sunnah wal jamaah itu apabila dia memperolehi nikmat daripada Allah bersyukur. Kerana erti kata syukur ini datang selepas kia mendapat nikmat dan kegembiraan, adapun apabila dia menerima ujian dan dugaan, mahupun musibah hendakalah dia bersabar, beramal dan berpegang dengan sabda Nabi s.a.w :

عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ

Yang bermaksud : “Sungguh ajaib urusan seorang mukmin itu, sesungguhnya semua urusannya itu adalah baik, dan tidak begitu bagi seseorangpun kecuali bagi orang mukmin, sekiranya dia ditimpa kegembiraan lalu dia bersyukur, maka itu adalah yang terbaik baginya, dan sekiranya dia ditimpa musibah (kedukaan) lalu dia bersabar, maka itu adalah yang terbaik baginya” (Hadis riwayat Muslim)

Oleh kerana itulah Hatim al-Asam berkata : “Maka pemberian itu datang dalam dua bentuk : pertamanya, pemberian yang datang itu engkau ingini maka wajib untuk engkau bersyukur dan mengucapkan Alhamdulillah. Keduanya pemberian yang datang itu tidak engkau ingini maka wajib engkau redha dan bersabar”[vii]

Kelebihan mengucapkan Alhamdulillah.

            Sabda Rasulullah s.a.w :

وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَآَنِ أَوْ تَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

Yang bermaksud : “(menyebut/berzikir) Alhamdulillah itu memenuhi timbangan mizan, Subhanallah dan Alhamdulillah itu keduanya memenuhi antara langit dan bumi” (Hadis riwayat Muslim)

            Sabda Baginda lagi :

أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ أَرْبَعٌ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ

Yang bermaksud : “Perkataan yang paling disukai Allah itu ada empat, Subhanallah (Maha Suci Allah), Alhamdulillah (Segala puji bagi Allah), La Ilaha Illallah (tiada tuhan yang berhak disembah selain Allah), Allahu Akbar (Allah Maha Besar)” (Hadis riwayat Muslim)

Dalam sebuah hadis sabda Rasulullah s.a.w :

إِنَّ اللَّهَ لَيَرْضَى عَنْ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الْأَكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا

Yang bermaksud : “Sesungguhnya Allah meredai seorang hamba yang memakan makanan lalu dia memuji-Nya (mengucap Alhamdulillah) atas (nikmat) makanan itu, atau dia meminum minuman kemudian dia memuji-Nya atas (nikmat) minuman tersebut.” (Hadis riwayat Muslim)

Al-Hasan berkata : “Tidak ada satu nikmat pun kecuali (menyebut) Alhamdulillah adalah yang paling baik daripadanya”.[viii]

Menurut Ibn Qayyim al-Jauziyyah : setiap apa yang berhubungkait dengan syukur itu ia berhubungkait dengan alhamdu (pujian / Alhamdulillah) tanpa ada percanggahan, dan setiap yang berhubungkait dengan alhamdu ia tentunya berhubungkait dengan syukur tanpa ada percanggahan. Maka sesungguhnya syukur itu terletak (dizahirkan) pada tindakan anggota badan dan alhamdu itu terletak pada hati dan lisan (menyebutnya).[ix]

Sebenarnya, lafaz pujian ini (الحمد) walaupun ianya lafaz syukur sepertimana yang telah disebutkan, ianya juga digalakkan tatkala susah dan mendapat kesempitan.[x] Seperti mana diriwayatkan daripada Ummul mukminin ‘Aisyah r.a isteri Nabi s.a.w dia berkata : Apabila Rasulullah melihat sesuatu yang dia suka Baginda akan mengucapkan :

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ

Yang bermaksud : “Segala puji hanya milik Allah yang mana dengan nikmay-Nya sempurnalah segala kebaikan”

Apabila baginda melihat (mendapat) sesuatu yang tidak dia sukai Baginda akan mengucapkan :

الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ

Yang bermaksud : “Segala puji hanya milik Allah dalam segala keadaan” (Hadis riwayat Ibnu Majah)[xi]

Berterima kasihlah antara sesama manusia

Berterima kasih adalah salah satu daripada erti syukur, seperti kefahaman yang telah saya bawakan sebelum ini. Hakikatnya, makna syukur adalah pujian keatas sesorang dengan perbuatannya yang baik dan terpuji.[xii] Ini bermakna apabila kita menerima atau memperoleh kebaikan daripada seseorang hendaklah kita berterima kasih dengan segala bentuk pujian dan penghargaan, dan kebiasaanya kita akan mengucapkan “terima kasih”, ini sudah mencukupi, Wallahu a’lam.

Jadilah sebagai seorang mukmin yang sejati. Berterima kasihlah dalam segala hal, apabila diberi hadiah maka berterima kasihlah, juga berterima kasihlah kepada setiap yang berjasa dalam hidup kita, Ibu bapa, keluarga, para ustaz, guru-guru, orang yang membantu kita, mengajarkan kita walaupun satu ilmu, berterima kasih kepada orang yang menjawab persoalan kita, janganlah bersikap sombong, bongkak dan bodoh dengan meninggalkan sikap berterima kasih bahkan mengingkari kebaikan yang diberikan oleh orang. Na’uzubillah.

Beringatlah wahai umat islam akan sabda Nabi s.a.w :

مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ لَا يَشْكُرُ اللَّهَ

Yang bermaksud : “Barangsiapa yang tidak berterima kasih kepada manusia, dia tidak bersyukur kepada Allah” (Hadis riwayat Abu Daud, At-Tirmizi {beliau berkata hadis ini hasan shahih} dan Ahmad)

Berkata al-Khattabi : “Hadis ini boleh dita’wil dalam dua bentuk. Pertamanya, sesiapa yang mana kebiasaannya mengkufuri nikmat (yang dia peroleh-pent) dari manusia, dan meninggalkan bersyukur (berterima kasih) atas kebaikan mereka, adalah kebiasaannya dia juga akan mengkufuri nikmat Allah dan meninggalkan bersyukur kepada-Nya”[xiii]

Dan apa yang lebih utama disini adalah barangsiapa yang tidak berterima kasih kepada manusia bermakna dia tidak bersyukur kepada Allah dan sekaligus dia tidak memenuhi tuntutan agar bersyukur seperti yang telah disebutkan, dia juga tidak akan mendapat kelebihan orang yang bersyukur kepada Allah. Wallahu a’lam. 

Anjuran untuk mengucapkan terima kasih dengan lafaz Jazakallahu khaira

Diriwayatkan daripada sahabat Usamah bin Zaid bahawa Rasulullah s.a.w bersabda :

مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ فَقَالَ لِفَاعِلِهِ جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ

Yang bermaksud : “Barangsiapa yang dibuatkan (diberikan) kepadanya kebaikan, maka katakan kepada orang yang berbuat baik itu “Jazakallahu khaira” semoga Allah membalas kapadamu dengan kebaikan. Sesungguhnya hal tersebut telah bersungguh-sungguh dalam berterima kasih” (Hadis riwayat At-Tirmizi)[xiv]

Dalam riwayat Imam at-Tabrani pula sabda Nabi s.a.w : 

إذا قال الرجل لأخيه جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء

Yang bermaksud : “Apabila berkata seorang lelaki kepada saudaranya “jazakallahu khaira” maka sesungguhnya dia telah bersungguh-sungguh dalam berterima kasih (memberi penghargaan)”[xv]

Akhirnya saya berpesan pada diri saya, sidang pembaca khasnya dan umat Islam secara amnya agar bertakwa kepada Allah, bersyukur dan berterima kasihlah.

Oleh : Abu Zaid, Muhammad Ikhlas bin Rosele

---

[i] Ibn Kathir.(1999). Tafsir al-Quran al-Azhim. Riyadh : Dar Thayyibah. j, 1. h, 465.

[ii] Al-Baghawi. (2002). Ma’alim at-Tanziil. Beirut : Dar Ibn Hazm. h, 74.

[iii] Ibn Qudamah al-Maqdisi. (1997). Mukhtasar Minhaj al-Qasidiin. Beirut : Dar al-Ihya’ al-‘Ulum. H, 328.

[iv] Hadis berikut ini tidak dipetik dari kitab Mukhtasar Minhajul Qasidin, kerana ada perbezaan antara matan hadis ini dengan hadis yang disebut dalam kitab tersebut.

[v] Shahih, dishahihkan oleh al-Albani. Al-Albani, Muhammad Nasiruddin. (1413H). Silsilah al-Ahadith as-Shahihah. Riyadh : Maktabah al-Ma’arif. j, 6. h, 1097-1101.

[vi] Ibn Qudamah al-Maqdisi. Op. cit. H, 328.

[vii] Al-Asbahani, Ahmad bin ‘Abdullah. (1979). Hilyatul Awliya’. Kaherah : Matba’ah as-Sa’adah. j, 8. h, 76.

[viii] Al-Qurtubi, Muhammad ibn Ahmad. (1967). Al-Jami’ li Ahkam al-Quran. Dar al-Kutub al-Mishriyah. j, 1. h, 131.

[ix] Ibn Qayyim al-Jauziyyah. (t.t.). Madarij as-Salikiin. Beirut : Muassasah fu’ad. j, 2. h, 183.

[x] Abdul Razak b. Abdul Muhsin al-Badr. (2005). Fiqh al-Ad’iyyah wa al-Azkar. Riyadh : Wizarah as-Syu’un al-Islamiyyah. j, 1. h, 214.

[xi] Shahih, dishahihkan oleh Syeikh al-Albani. Al-Albani, Muhammad Nasiruddin. (1988). Shahih Jami’ as-Shahih. Beirut : Al-Maktab al-Islami. j, 2. h, 861.

[xii] At-Thabari, Muhammad bin Jarir. (t.t.). Jami’ al-Bayan ‘an Ta’wil Ayy al-Quran. Kaherah : Maktabah Ibn Taimiyah. j, 3. h, 213.

[xiii] Abadi, Muhammad Asyraf bin Amir al-‘Azhim. (t.t.). ‘Aun al-Ma’bud. ‘Amman : Bait al-Afkar. j, 2. h, 2086.

[xiv] Shahih, Dishahihkan oleh Syeikh al-Albani. Al-Albani, Muhammad Nasiruddin. (2000). Shahih at-Targhib wa at-Tarhib. Riyadh : Maktabah al-Ma’arif. j, 1. h, 571.

[xv] Shahih lighairih. Ibid.

Read more...

Nasihat Syeikh ‘Abdul Aziz ibn Baz r.h untuk penuntut Ilmu

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسوله، نبينا محمد وآله وصحبه. أما بعد

Tidak diragukan lagi bahawa menuntut Ilmu itu adalah sebaik-baik perkara yang mendekatkan diri kepada Allah, dan antara sebab mendapat kejayaan syurga, dan kemuliaan bagi sesiapa yang beramal dengannya (ilmu). di antara perkara yang paling penting adalah hendaklah ikhlas dalam menuntut ilmu, ini kerana menuntut ilmu adalah kerana Allah semata-mata bukan atas tujuan yang lain, kerana perkara tersebut merupakan jalan untuk memanfaatkan ilmu dan sebab mendapat taufik (penunjuk) untuk sampai ke martabat yang tinggi di Dunia dan Akhirat.

Di dalam sebuah hadis daripada Nabi s.a.w , bahawasanya Baginda bersabda :

من تعلم علماً مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضاً من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة

Yang bermaksud : “Barangsiapa yang mempelajari Ilmu yang mana ia sewajarnya untuk mendapat keredaan Allah, dia tidak berlajar kecuali untuk mendapat ganjaran di dunia maka dia tidak akan dapat menghidu bau syurga pada hari kiamat” (Hadis riwayat Abu Dawud dengan sanad yang hasan)

Imam at-Tirmizi meriwayatkan hadis dengan sanad yang dhaif bahawa Nabi s.a.w bersabda :

من طلب العلم ليباهي به العلماء أو ليماري به السفهاء، أو ليصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله النار

Yang bermaksud : “Sesiapa yang menuntut ilmu bertujuan untuk bersaing dengan para Ulama’ atau untuk berdebat dengan orang yang bodoh, atau untuk menarik perhatian manusia kepadanya, Allah akan memasukkanya ke dalam neraka”

Maka aku (Syeikh Ibn Baz) berwasiat kepada semua penuntut Ilmu, dan setiap muslim yang melihat perkataan ini (hadis di atas) supaya mengikhlaskan diri dalam setiap amal perbuatan kerana Allah, berlandaskan firman Allah s.w.t :

فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا

Yang bermaksud : “Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya maka hendaklah dia mengerjakan amalan yang soleh dan janganlah dia mempersekutukan dengan seseorang pun dalam beribadah kepada Tuhannya” (Surah al-Khafi : 110)

Di dalam Shahih Muslim daripada Nabi s.a.w bersabda :

يقول الله عز وجل: أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملاً أشرك معي فيه غيري تركته وشركه

Yang bermaksud : “ Allah berfirman : Aku tidak berkehendakkan sekutu-sekutu dari kesyirikan, barangsiapa yang melakukan sesuatu amalan yang mempersekutukan (mensyirikkan) aku dengan selain-Ku, Aku tinggalkan dia dengan sekutunya”

Sebagaimana juga aku mewasiatkan kepada semua penuntut Ilmu dan setiap orang muslim agar takut kepada Allah, dan merasakan diri diawasi oleh-Nya dalam setiap urusannya, berdasarkan firman Allah :

إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ

Yang bermaksud : “Sesungguhnya orang-orang yang takut kepada Tuhannya Yang tidak mereka Nampak, mereka akan memperoleh keampunan dan pahala yang besar” (Surah al-Mulk : 12)

Dan Firman Allah s.w.t :

وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ

Yang bermaksud : “Dan bagi orang yang takut akan saat menghadap Tuhannya ada dua buah syurga” (Surah ar-Rahman : 46)

Berkata sebahagian para Salaf : “Kepala (kepada-pent) Ilmu itu adalah takut kepada Allah”

Abdullah ibn Mas’ud berkata : “Cukuplah takut kepada Allah itu sebagai Ilmu dan cukuplah kelalaiannya kepada Allah itu sebagai kejahilan “

Sebahagian ulama’ salaf berkata : “Sesiapa yang paling mengenal Allah dialah orang yang paling takut kepada Allah”

Kebenaran makna perkataan diatas dibuktikan dengan sabda Nabi s.a.w kepada para sahabatnya :

أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له

Yang bermaksud : “Adapun demi Allah, sesungguhnya akulah orang yang paling takut di antara kamu kepada Allah, dan orang yang paling bertakwa dari di antara kamu kepada-Nya” (Shahih al-Bukhari)

Dan kuatnya ilmu seorang hamba itu kepada Allah merupakan sebab kesempurnaan takwanya dan keikhlasanya dan penjagaanya terhadap batas-batas (agama), dan kewaspadaannya daripada melakukan maksiat. Kerana inilah Allah berfirman :

إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ

Yang bermaksud : “hanyasanyalah orang yang takut kepada Allah dari kalangan hamba-hamba-Nya adalah ulama’” (Surah Fathir : 28)

Maka orang yang berilmu (Ulama’) berkenaan (mengenal) Allah dan agama-Nya, merekalah manusia yang paling takut kepada Allah, manusia yang paling bertakwa kepada Allah, dan orang yang paling lurus agamanya, di atas mereka adalah para rasul dan para nabi a.s (sebagai pemimpin), kemudian dia mengikut mereka (para rasul dan nabi) dengan baik. Kerana itu Nabi s.a.w mengkhabarkan di antara tanda kebahagian seorang hamba itu adalah dia memperdalami (memahami) agama Allah, sabda Nabi s.a.w :

من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين

Yang bermaksud : “barangsiapa yang dikehendaki Allah mendapat kebaikan, maka Allah akan memahamkannya di dalam (ilmu) agama” Hadis yang dikeluarkan didalam dua kita Shahih (Shahih Bukhari dan Shahih Muslim-pent) daripada hadis Mu’awiyah r.a.

Tidaklah dapat perkara ini kecuali dengan pemahaman yang mendalam dalam agama yang merangsang seorang hamba untuk melaksanakan perintah Allah s.w.t, dan takut kepada-Nya, dan menunaikan kefarduan-Nya, dan berwaspada dari kermurkaan-Nya, dan berdoa kepada-Nya agar diberikan akhlak yang baik, dan nasihat kerana Allah dan untuk (kemaslahatan-pent) manusia.

Maka saya bermohon kepada Allah agar memberikan kepada kita dan seluruh penuntut ilmu serta seluruh orang muslim kefahaman dalam agamanya, dan sentiasa istiqamah dalam mendalaminya, dan (memohon) agar (Allah) melindungi kita semua dari kejahatan diri kita, dan buruknya amalan kita, sesungguhnya Allah-lah pelindung daripada perkara itu dan Maha Berkuasa keatasnya

. صلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه

Diterjemah oleh Abu Zaid dari teks arab yang boleh diakses dari laman berikut :

http://www.ibnbaz.org.sa/mat/8545

Read more...